역사는 성행록 아니다

  역사는 선행록이 아니다. 사실을 사실대로 기록하며 후세에 전하는 것도 중요하지만 역사의 현장을 사실대로 보존하여 뒷사람에 전하는 것도 중요하다.

  여기에 예를 한가지 들어보자.

  아산시 영인면 면소재지에 조대비의 친정아버지 조만영(풍양조씨) 선생의 비와 비각이 있다. 그다지 오래 된 것도 아닌데 비각은 퇴락하여 비가 새고 개가죽나무가 비각의 천장을 뚫어 보기 흉하게 자라고 있으며 비각은 옆집에서 허드레 창고로 사용하고 있다. 다만 커다란 비석만이 쓸쓸하게 제자리를 지키고 있다.

  한때 영화를 누렸던 자손들은 지금 어디에서 무엇을 하고 있는지 자기들 직계 선대의 비각이 그토록 비참하게 방치되어 있음에도 불구하고 돌아보지 않고 있다.

  또한 이곳 주민들도 조대비 친정아버지 비석으로 알았다면 그토록 방치하지 않았으며 시행정 당국도 공무원들도 역사의 역사물을 살피지 못한 잘못이 크다고 해야 할 것이다.

  또한 우리나라를 일본에 팔아먹은 이완용에 「매국노」라고 욕을 했지만 이완용의 조부와 양아버지 묘소가 이곳 영인면 백석포리 뒷산 월랑산(月廊山) 동쪽 기슭에 매장되 있으며 몇사람이 처음 현장을 방문했을때는 벌초를 하지 않아 보기에 흉했으나 그 뒤에 다시 찾았을때는 벌초도 하고 단장도 한듯 했다.

  결과적으로 ‘이완용이가 친일을 했지만 나름대로 그렇게 하지 않으면 안될 부득이한 사정도 있었을 것이다’라고 이해도 해본다.

  시중(市中) 곳곳은 물론 영인면 성내리1구에 있는 저수지 주변에는 많은 역사적 유래가 숨쉬고 있다. 이곳 저수지변에 흩어져 있는 많은 비석을 한곳에 모아 집단으로 수용하고 있으며 이곳에 있던 토정선생(이지함=李芝函)의 비석을 영인면장이었던 ‘김사철’씨가 주변의 협력을 받아 현재 영인면사무소앞 마당에 옮겨놨다. 원래 영인면 성내리1구는 옛 아산현이 있던 곳으로 이곳 현감을 지낸 관리들의 선정 또는 청덕비들이 많았던 곳으로 저수지에 수몰될 우려가 큼으로 약 5년전 이길영 아산시장의 협력을 받아 한곳에 모았다고 한다.

  영인면사무소앞 마당에 이치(移置)한 비석은 이지함 선생것뿐만이 아니라 여민루(廬民樓)에 있던 비석을 모두 옮겨 10여기기가 된다.

  비석은 당초 세워졌던 곳에 그대로 있어야 역사적 가지가 있는 것이지 장소를 이리저리 옮겨 놓으면 그 역사의 가치가 상실된다고 했으며 근거 또한 상실된다고 했다.

  당시 영인면장이 좀 더 잘해보자, 영인면사무소를 빛내보자는 뜻에서 모두 이설했지만 결과는 잘한 것이 못됐다.

  그렇게 비석에 대한 관심이 있었다면 면사무소에서 100미터이내에 있는 조대비 친정아버지 조만영 선생의 비와 비각을 폐허가 되도록 방치한 것은 모순이라고 하겠다.

  우리 아산시 관내를 살펴보면 아직도 묻혀있는 문화재가 많다.

  이것을 그대로 방치한다면 영원히 사라질 것이다. 이것저것 알고 있는 고령자가 죽고 없다면 그나마 생생했던 역사와 향토문화가 묻혀버리고 사라질 것이다. 역사와 문화를 발굴하자면 어렵고 까다로운 점이 있겠지만 해야 할 것은 해야 한다고 믿음이 가기 때문에 제의한다.

  온궁문제도 등한시했기 때문에 사라진 것이다. 향토문화를 체계있게 추진하고 발굴하자면 아무래도 「향토문화연구회」가은 기구가 필요하다고 생각된다.

  물론 온양문화원과 온양문화제가 있어 그 업무와 유사하지만 그곳의 업무에 지장없도록 하면서 서로 협력하는 향토문화연구가 필요하며 이러한 향토문화연구에 뜻이 있는 사람은 의사표시를 해서 서로 모여 상의하고 기구구성이 필요하다면 온양신문사에 의뢰하면 그에 관한 문제는 주선할 수 있다.

  이미 김백선 선생을 위시하여 4~5인이 뜻을 같이하고 있다. 뜻있는 분의 참여를 바란다.

온양신문 기자  
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