일제때에 사라진 온양군

역사를 돌아보고 잘못을 반성하자

  서기 1894년 7월에 발발했던 청일전쟁에서 일본군에게 대패한 청국병정들은 해상탈출을 기도했으나 청국군이 타고 온 군함은 이미 일본군함에 의해 아산만과 인천 앞바다에서 격침됨으로써 빠져나가지 못하고 염티면 염성리와 해암리 산양리쪽으로 넘어와 돌모루(석두리)앞을 돌아 온양을 거쳐 공주방면으로 도주했다고 한다.

  일본군에 쫓긴 청병은 다급하자 입고 있던 군복을 벗어 던지고 우리 민간인의 의복을 빼앗아 입고 도망하였으며 이들은 공주와 천안의 경계지대에 있는 차령산맥을 거쳐 소백산 중령으로, 중령에서 다시 산맥을 타고 북쪽 평양지대까지 도망갔으나 일본군의 추격대에 의해 8월17일 증원받은 청병 2만과 조선군 3천이 전멸했다는 것이다.

  갑오경장과 청일전쟁사를 보면 당시 일본은 서울, 인천, 부산 등 18,000명이고 청병은 3,000명에 불과했다.

  일본이야말로 청일전쟁때 아산지방에서 대승하고 이를 영원히 기념하기 위해 이곳 각 기관명칭을 모두 온양으로 했으나 중심이 되는 군청명칭만은 아산군청으로 했다는 것은 이미 밝혀진바 있다.

  일본은 갑오년에 제폭구민(除暴救民)하고 척양척왜(斥洋斥倭)하고 인내천주의(人乃天主義)와 사인여천(事人如天)의 윤리(倫理)로 새 세상을 개혁하자는 동학혁명을 방해하기 위하여 뛰어들어 우리 동학혁명군 약 30만명 이상을 학살하고 우리 국권 잠식의 발판을 마련했다.

  일본은 대륙정책(일명 북진정책)) 야심이 있었고 중국은 우리나라에 대하여 주종(主從)관계에 의한 부수정책을 행사했다.

  우리나라는 고종황제시대에 이르러 국력이 극도로 쇠진하여 국운이 마치 풍전등화같고 도마위에 놓여진 고기 덩어리와 같은 처지에 있었다. 누가 그 고기 덩어리를 먼저 먹느냐하는 경쟁적 상충이 바로 청일전쟁으로 빚어진 것이다.

  청일전쟁에서 대승한 일본은 아산 백석포에 “개선문”을 설치하고 강제로 주민 수천명을 동원하여 참석케 하고 일본국 군국기무처(軍國機務處)위원인 이윤용을 대표로 참석시켰으며 그후 아산현 신창현 온양군을 합쳐 아산군이라고 명명하고 치욕스럽게도 영인면사무소 뒤 작은 고지에 영원히 전승을 기념하기 위해 전승기념탑(戰勝記念塔)을 세웠다 청일전쟁으로 이곳 주민들이 피몽(被蒙)한 피해는 이루 말할 수 없이 컸다.

  청일전쟁에서 승리한 일본은 적극적으로 대륙정책을 실현하려고 했으며 “노서아”는 부동항을 얻어 자기 세력을 태평양쪽으로 확장하기 위한 “남하정책”을 획책하다가 충돌한 것이 바로 “노일전쟁”이다.

“노일전쟁”에서 “노서아”는 영토만을 얻으려는 영토적 전쟁을 한 것이고 일본은 생명적 전쟁을 한 것이다.

  즉 일본이 전쟁에서 패전하면 일본은 영원히 지구상에서 없어지고 이기면 강국으로 등장할 것이니 생사지로에 걸린 전쟁이라 일본은 총국력을 기울여 전쟁수행을한 결과 승전으로 이끌었다.

  그리하여 일본은 적극적인 대륙정책을 실행하게 됐으며 뒤이어 만주사변과 중국본토까지 침략했다가 세계 2차대전으로 확대했으며 끝내 연합군에 의해 일본은 패망했다.

  고로 우리는 8 ․ 15해방을 맞이했다.

  8 ․ 15해방은 자체역량으로 쟁취한게 아니고 남이 갖다준 해방으로 준 사람들이 권력을 행사하는 것이지 받은 사람이 권력을 행사하는 것이 아니다.

  때문에 우리는 8 ․ 15해방후 56년간 실제로 주권 한번 제대로 행사하지 못 하고 남북모두가 과도정부상태에서 강대국의 그늘에서 숨쉬고 있던 것도 사실이다.

  일제 패권시기에는 우리나라 국민대다수(약 90%)가 일본인 행세를 한 것도 사실이다. 일제시대에 태어난 사람, 성장한 사람들이 특별한 역사적 맥락과 고찰없이 온양 ․ 아산이 통합할 당시 아산군의원들은 아산시로 주장했을 것이며 그것이 역사적 민족감정에 커다란 흠집을 낸것이라고 생각한다.

  일본역사 학자들은 온양을 아산시로한 것을 얼마나 좋아했을까? 참 잘했다고 칭찬했을 것이다. 지금도 속으로 칭찬하고 있을 것이다.

  특별한 생각없이 지역이기주의에 의하여 다수의원의 의석수에 힘을 얻어 결행한 것이 아산시로 명명하게 한 것이라고 하겠다. 이문제는 아무리 생각해도 이 고장 이익을 위하여 역사상으로보나 재사심정(再思心定)해야 한다.

  행정지역 명칭을 온양으로 하자고 이기원 시의원이 시의회에서 발의하자 아산시 부시장은 대답하기를 “국회에서 심의통과해야 함”으로 불가능하다고 했다는 것이다. 이것은 도무지 성의없는 답변이다.

  주민들 다수가 하고자 하고 시의회에서 합의하여 국회에 요지를 요청하면 국회에서 심의할 것이다. 정당간에 이해득실이 얽혀있는 것도 아니라면 통과할 것이다. 국회에 요청하지도 않은 상태에서 어렵다고 말부터 하는 것은 안일한 생각이며 성의가 전혀 없다고 해야 할 것이다.

  전라도 금성시가 나주시로, 정주시가 정읍시로, 천원군이 천안시로 변경된 사례가 있다.

  이 나라는 국민의 나라요, 이 지역은 주민의 지역이다. 주민이 하고자하는 정당한 의사표시를 누가 반대하겠는가 말이다.

  시장(市長) 역시 아산시로 있으면 아산시장이요, 온양시로 되면 온양시장이다. 아산시장 따로 온양시장 따로가 아니다. 때문에 시장자신이 거부해서는 안되고 앞장서야 한다. 임진왜란때 일본이 조선을 완전히 자기나라에 흡수하지 못한 것을 한(恨)하여 조선을 완전히 먹을 때까지 맹세의 “뜻”으로 쇠술(쇠젓가락)로 밥을 먹지 않기로 하여 402년이 지난 지금까지 일본사름들은 쇠술로 안먹고, 나무젓가락으로 밥을 먹고 있다고 한다. 세상사람들이 이러한 이유를 알고 있을까?

  우리는 이러한 일을 본다해도 마음의 한(恨)이 아닐 수 없다. 국교(國交)는 국교로서 유대를 갖지만 일본인들의 이면(裏面)현실은 우리가 알아야 한다.

  청일전쟁을 전후한 우리나라의 역사는 제2의 임짐왜란보다 더 큰 고통이었다.

  임진왜란 7년간 질곡(桎梏)보다 5배가 많은 36년간의 고초 속에서 지내왔다.

  이순신장군의 충성과 위덕을 흠모하는 것은 임진왜란과 같은 국난을 다시 당하지 말자는 “뜻”도 있지만 정신차리자는 “뜻”도 있다.

  그러함에도 불고하고 이고장 옛 군의원들이 일본역사에 손을 들어주고 그들의 정신을 동조하고 있는 꼴이 됐으니 말을 아니 할 수 없게 됐다.

의식적이건 무의식적이건간에 역사적 지식이라고 하기 전에 상식문제이다.

  이러한 의식상황에서 이순신장군의 탄신기념행사와 동상을 세운다고 법석을 떠는 것은 의미없는 겉치레에 불과하다. 역사의 맥락을 망각한 처사는 민족의 한(恨)을 초래할 위험이 있다는 것을 깊이 깨달아야 할 것이다.

  그것이 바로 아산시를 온양시로 환원하는 길이다.

온양신문 기자  
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