전통과 문화 다시찾기 나설때

시명칭, 본래의 문패를 달자

  온양을 찾아온 방송기자가 온양에 와서 온양이 어디 있느냐고 찾았다.

그동안 우리는 이름때문에 많은 피해와 혼란과 모순을 경험했다.

  이대로는 아니된다 우리가 보고 느끼고 지켜보았던 온양과 아산은 역사적으로나 지리적 여건과 지명도를 두루 살펴보아도 반드시 본래의 우리지명으로 돌아가야만 한다.

  고속철도 역사의 명칭 때문에 타 지명과 필사적으로 대립하며 오랜 논쟁을 해왔던 이유가 장재리가 아산땅에 있다는 그 명분만으로 우리 것을 지켜 냈다고 할 수 없다. 물론 그런 면도 있지만 절대적 영향은 아산의 번영과 경제적 이해관계에 잠재되어 있는 우리의 자존심과 애향심이 더 크게 작용했기 때문이었다.

  우리 온양은 세종대왕이 내려주신 지명으로 1300년의 온천 문화와 다섯 임금이 온행하여 휴양과 함께 정사도 돌보던 역사의 현장이고 우리나라 최초의 왕실목욕탕을 비롯하여 목욕문화의 발상지로써 많은 문화 유산과 설화가 상존해 있는 고장이다.

  이조시대부터 온양의 맹고불과 아산에 이순신은 조선의 충과 효를 대변하고 있으며 온양이나 아산에 가거든 양반자랑을 하지 말라는 말까지 전해지는 충효의 요람으로 알려졌다. 아산에는 토정 이지함, 김옥균 인주에 장영실 둔포에 윤치호 윤보선 대통령 송악에 외암 이간 선생을 비롯해서 많은 충신 열사와 빛나는 인재의 업적과 유적이 살아있고 근세사와 밀접한 관계를 가지고 있는 곳이기도하다.

  찬란한 내포문화의 머리쪽으로 산업과 교역 그리고 서해안전략의 요충지로써 많은 풍운을 격어야 했고, 특히 청일전쟁에서 일본의 첫 전승지로 일본은 아산에 전승 기념비를 세우면서 종4품인 온양군과 종6품의 신창현과 아산현등을 통합하여 4품계나 낮은 아산현의 명칭으로 아산군을 명명했다.

  그러나 그들도 온양의 역사와 전통을 감출 수가 없었던지 아산군의 명칭만 걸어놓고 온양경찰서, 온양우체국, 온양금융조합 등 기관사회단체의 모든 명칭만은 온양을 그대로 사용해 왔으며 지금도 온양온천역만 그 이름을 지켜주고 있을뿐이고 번성하던 옛날의 그 온양온천은 두개의 동으로 축소되어 명맥을 이어가고 있을 뿐이다.

  온양과 아산은 독립된 전통과 문화가 특이한 관계를 유지하면서 수 백년동안 하나의 생활권으로 이루어진 역사의 보고이고 매년 수백만의 관광객과 외국인이 찾아오는 역사의 현장이며 풍부한 온천 관광지로써 조선의 온천문화(목욕문화)의 전통과 향수를 지켜왔는데 그 온양의 지명을 바꾸기 때문에 온양의 역사와 전통과 명성은 모두 숨어 버리고 점점 잊혀가고 있는 실정에 안타까울 뿐이다.

  세상이 떠들석하던 온양온천은 향수를 가지고 찾는 관광객은 온양까지 와서 아산온천을 가고 도고온천등지를 방황하며 다시 온양으로 돌아오고 우편물이 안산과 마산을 떠돌고 있다.

  수백년을 두고 세상이 다 아는 지명을 버리고 왜 혼란을 자초하려 하는지 온양과 아산시민들이여 서둘러 복원해서 우리 고장의 전통과 문화가 다시 활기를 되찾게 하여야 할 것이다. 온양을 자주 다녀간 사람은 몰라도 처음 찾아오는 사람이나 외국인이 온양과 아산의 지명때문에 불편을 느끼고 불평하며 잘못알고 떠나는 사실과 역사를 왜곡하게 된다면 그 얼마나 안타깝고 불행한 일인가.

  우리는 일본의 역사왜곡을 규탄하고 분노하면서 일본이 역류시켜놓고 정통성을 마비시킨 그 지명으로 내 고장의 역사를 바로 세우려고 하는가.

  한국이 가장 존경하고 자랑스럽게 모시는 세종대왕께서 내려주신 지명을 외면하고 왜놈이 자신의 치적을 드높인 지명에는 관대하고 반응도 없으면서 자기가 사는 지역의 작은 이해관계를 가지고 결사적으로 싸우는지 이해할 수 없다.

  말로만 역사 바로세우기가 아닌 우리 주변의 잘못된 역사부터 바로 세워 나가는 것이 우선 되어야 한다고 생각한다.

온양신문 기자  
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