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사라져가는 민속놀이 복원과 재현 시급
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‘아산 배미 노적가리 전승과 계승’ 세미나
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2017년 09월 15일(금) 17:09 [(주)온양신문사] 
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| | ↑↑ ‘아산배미 노적가리의 전승과 계승’ 학술세미나 | ⓒ 온양신문 | |
“노적가리는 부잣집에 주로 세워졌던 일종의 부의상징으로 과거에는 마을 제일의 부농을 중심으로 연행되었다”
아산지역 향토문화 정체성 확립과 전통문화 발굴전승을 위한 자리가 마련됐다.
15일, 온양문화원에서 ‘아산배미 노적가리의 전승과 계승’을 주제로 학술세미나가 개최돼 아산 향토문화 발전을 위해 아산배미농악 보존회 심재민 회장을 비롯한 향토문화 관계자들이 모였다.
이날은 박노을 전 온양문화원장이 ‘아산배미 노적가리의 현황과 전승방안’, 좌장 기조 발표호 양승종 박사가 ‘전통마을축제인 노적가리와 농악간의 관계성’, 권보나 교수가 ‘아산배미 노적가리의 학술성과 전통성’. 이희병 교수가 ‘아산배미 노적가리의 실제와 원형 및 무형유산적 가치’를 발제했으며, 향토사학자와 방승환 교수가 지정토론을 갖고 배미마을 주민과의 대담이 이어졌다.
노적가리는 식량이 넉넉하다는 것을 적에게 과시해 승리를 거두었다는 이야기로, 아산 배미의 노적가리 놀이는 대지주 집에서 소작농들에게 후덕한 인심을 쓰고 넉넉한 마음을 보여주는 놀이문화로 알려져 왔다.
조선후기 이후 농업 생산력이 크게 증가한 이 지역 평야를 중심으로 경제활동에 필수적인 대규모 집단 노동력을 제공하던 고공들을 위한 축제이자 두레를 위한 액막이 성격의 제의였다.
아산 배미 노적가리는 약 500년의 역사를 가지고 있으며, 농악이라는 무형의 의식을 통해 마을 경제공동체의 문화를 전승해 가는 독특한 의례 형식으로서 서지학, 사학, 민속학, 사회학, 경제학, 인류학, 토속신앙, 복식분야에 이르기까지 다양한 분야에서 접근이 가능하다는 점에서 역사성과 전통성, 학술성과 대표성을 고루 갖춘 민속놀이라는 것을 알 수 있다.
심재민 회장에 의해 전승되는 아산 배미 노적가리는 일련의 종합 예술적 가치뿐 아니라 농경제의와 마을주민의 화합과 소통의 장이었다. 수수한 마을 농악의 전통을 지키면서도 필연적으로 이미 무대화되거나 공연형식화 되어버린 다른 지역의 농악처럼 이 지역만의 독특함을 강화하는 일종의 창작과정이 필요하다는 지적이다.
과거부터 배미마을을 중심으로 이어지던 두레 농악의 풍물소리에 힘을 싣던 마을주민들은 고령화되어가고, 젊은이들은 도시로 떠나 그 명맥조차 끊어질 지경에 이르렀고, 우리나라의 또 하나의 전통이 사라질 위기에 봉착해 있다.
사라질 위기에 놓인 전통을 찾아내고 복원해 계승 보존하는 일이야말로 시급히 추진되어야 할 것이며, 노적가리를 충남도의 무형문화재로 지정해 후손들에게 물려주는 것은 유구한 문화민족의 자긍심을 후손들에게 남길 절실한 필요성 있는 것이다.
지역민들과 젊은이들도 가까이 갈 수 있는 전통문화로서 보다 안정적인 정체성을 확립할 수 있도록 관련학계와 현장의 연주자들이 함께 노력해, 풍요롭고 윤택한 농경문화를 이끌어갔던 선조들의 지혜를 되살리고, 아산배미농악보존회와 아산시농악연합회가 지속적이고 창조적인 전통문화행사의 발굴 주체로 설 수 있기를 기원한다.
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| | ↑↑ 권보나 교수의 아산 배미 노적가리의 학술성과 전통성 | ⓒ 온양신문 | |
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| | ↑↑ 심재민 아산농악보존회장 | ⓒ 온양신문 | |
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| | ↑↑ 이희병 교수의 아산배미 노적가리의 실제와 무형유산적 가치 | ⓒ 온양신문 | |
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한미영 기자  ionyang@hanmail.net
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